Независимость Казахстана превратилась в идеологию национализма — блогер

Независимость Казахстана превратилась в идеологию национализма. Об этом заявил известный казахстанский блогер Антон Бударов.

По его словам, главный государственный праздник Казахстана — День независимости — фактически является днём отделения от большой страны, а значит, днём сепаратизма, как бы это ни пытались завуалировать.

«Юридической разницы между независимостью и сепаратизмом не существует, это два названия одной и той же сущности, но подобные формулировки в стране табуированы, поскольку вызывают негативные ассоциации. При этом сами так называемые национал-патриоты, продвигающие эту идеологию, постоянно ищут „латентных сепаратистов“, фабрикуют дела и пишут заявления, поскольку подсознательно понимают незаконность произошедшего и боятся, что этот вопрос выйдет на более высокий уровень», — цитирует блогера телеграм-канал «Азиатский Экспресс».

Он напомнил, что ещё в последние годы существования СССР Нурсултан Назарбаев, занимавший тогда пост первого секретаря ЦК Компартии КазССР, прямо называл происходящие процессы сепаратизмом и предупреждал о центробежных тенденциях, которые могут привести к распаду Советского Союза при отсутствии нового союзного договора.

«Независимость бывших союзных республик была порождением обычного сепаратизма, однако сегодня эти ассоциации намеренно избегаются. Власти разделили понятия „независимость“ и „сепаратизм“, хотя по сути это одно и то же, и применяют к ним двойные стандарты. Когда речь идёт о распаде СССР, это подаётся как освобождение от „колониального гнёта“, а когда аналогичные процессы происходят в других регионах, их объявляют терроризмом и подавляют силой», — далее сказал Бударов.

Именно поэтому, считает он, на протяжении 30 лет в Казахстане насаждается концепция, согласно которой независимость приравнивается к освобождению от России, а сама Россия объявляется идеологическим врагом. Эта логика транслируется через систему образования, школьные мероприятия и постановки, в том числе при праздновании Дня независимости, где события декабря 1986 года подаются как героическая борьба, хотя по своей сути это пропаганда сепаратизма, который сами же власти боятся называть своим именем.

При этом, продолжает Бударов, реальной независимости у Казахстана нет. Страна является типичным неоколониальным государством, которое после провозглашения независимости на кабальных условиях распродало свои ресурсы. Результатом всего этого, по его словам, является массовая бедность и рекордная закредитованность населения. Миллионы людей живут в условиях финансовой зависимости, сотни тысяч не справляются с выплатами и превращаются в протестный электорат, к которому периодически апеллируют оппозиционеры, обещая списать долги. Государство, опасаясь социальных взрывов, вынуждено точечно гасить кредиты, но системно проблему это не решает.

Блогер подчеркнул, что после распада Советского Союза исчезла система социальных лифтов. Ранее существовала чёткая иерархия карьерного роста — от рядового работника до руководящих должностей. В качестве примера он привел Нурсултана Назарбаева, который вырос из рядового рабочего-металлурга до президента страны. В настоящее время, отметил он, такое невозможно. Блогер добавил, что принцип меритократии в Казахстане не работает: успех в карьере зависит от принадлежности к определённым группам, преданности и идеологической позиции, а не от профессиональных навыков и знаний.

Бударов заявляет, что национализм в РК превратился в самый доступный и распространённый способ быстрого получения признания как для властей, так и для маргинальных групп. Он не требует ни образования, ни выдающихся достижений, но моментально обеспечивает видимость значимости. Вследствие этого обостряется соперничество между националистами, нарастают радикальные настроения, ксенофобия и русофобия. Правоохранительные органы смотрят на это сквозь пальцы, так как сами являются частью этой системы.

Блогер утверждает, что Запад не формирует национализм в постсоветских странах с нуля, а использует уже имеющиеся националистические настроения как инструмент. Через коррупцию и государственные институты он защищает свои интересы и препятствует реализации альтернативных интеграционных инициатив. Национализм становится своего рода барьером, исключающим любые иные модели развития. В результате деградируют государственные институты, утрачивается способность к управлению и экономическая независимость, а на первый план выходят показная лояльность и корректная риторика вместо реальных профессиональных качеств.

По его словам, игнорирование этих явлений приводит к усилению напряжённости (как это произошло на Украине). Единственный способ предотвратить это — отказаться от национализма в качестве основы государственной политики и восстановить эффективные механизмы социальной мобильности, иначе радикализация и внутренние противоречия будут усиливаться.