Зачем Минпросвещения Казахстана формирует нацидею о сверхдержаве от Алтая до Каспия?

В конце сентября 2025 года министр просвещения Казахстана Гани Бейсембаев провел встречу с «почетным консулом Республики Казахстан в штате Аризона (США)» Хью Холманом, который сказал, что «вскоре Казахстан будет рассматриваться как одна из великих мировых сверхдержав». А история Казахстана показывает ему, что это государство «является лидером в мире как в культурном, так и в политическом плане».

Через несколько дней после этой встречи указом главы Казахстана Касым-Жомарту Токаева Гани Бектаевич Бейсембаев был освобожден от должности министра просвещения, а 29 сентября на должность министра просвещения Республики Казахстан назначена учитель-историк, доктор философии (2012) по специальности «Культурология» Жулдыз Досбергеновна Сулейменова. В 2013 году Жулдыз Досбергеновна Сулейменова проходила повышение квалификации в Университете Пенсильвании (США) по программе «Управление в школе и лидерство».

За первые полгода правления Сулейменовой среди новостных материалов сайта министерства просвещения Казахстана сложно не заметить развития посыла, сделанного Хью Холманом, который, кстати, в сентябре 2025 года в Нью-Йорке встречался с президентом Казахстана Касым-Жомарту Токаевым и обсуждал с ним работу Центра культурного наследия Смитсоновского университета. Там же глава Казахстана Касым-Жомарт Токаев «выразил благодарность директору по специальным проектам Смитсоновского центра культурного наследия Халле Батвин за активную деятельность по популяризации казахской культуры в США». Созданный при Центре Фонд культурного наследия Казахстана «организует совместные научные проекты по исследованию истории, традиций и духовной жизни казахского народа».

Так, например, в мае 2025 года эксперты Центра культурного наследия Смитсоновского института посетили Казахстан для знакомства с местными ремесленниками, обмена опытом и составления трехгодичного плана сотрудничества. Проект уже реализуется при поддержке «заядлых американских культурологов» из крупнейшей энергетической, интегрированной компании Chevron Corporation (много занимается добычей нефти и природного газа).

«Культурная работа требует времени, и эта долгосрочная инвестиция со стороны „Шеврон“ позволяет нашей команде вести значимую деятельность, выстраивать прочные отношения и привлекать специалистов со всего Смитсоновского института к обмену опытом с нашими коллегами в Казахстане», — отметила Халли Батвин.

«Вместе с Центром народной жизни и культурного наследия Смитсоновского института компания „Шеврон“ рада поддержать недавно созданный Фонд культурного наследия Казахстана, — отметил Дерек Магнесс, управляющий директор Евразийского подразделения компании „Шеврон“. — У Казахстана богатое наследие, сформированное кочевым прошлым и расположением на стыке цивилизаций. Это проявляется во многих аспектах казахской культуры — от ремёсел и музыки до литературы и народных традиций. Фонд поможет сохранить богатую культуру и историю страны, а также будет способствовать международному сотрудничеству и творчеству».

Одновременно с сотрудничеством Казахстана и Центра культурного наследия Смитоновского университета «по исследованию истории, традиций и духовной жизни казахского народа» с 2025—2026 учебного года в Казахстане началось внедрение единой программы воспитания «Адал азамат». В соответствии с поручением главы государства, с начала нового учебного года эта программа внедрена во все организации образования Казахстана, независимо от формы собственности. В целях формирования единой воспитательной экосистемы в организациях образования Казахстана министерство просвещения организует для педагогов семинары и тренинги.

В рамках инициативы «Адал азамат» профессиональную подготовку к ноябрю 2025 года прошли свыше 23 тысяч педагогов. Данные мероприятия направлены на методическую поддержку школ, разъяснение сути проекта и обмен опытом между регионами. В марте 2026 года в целях визуального сопровождения единой программы воспитания «Адал азамат» разработан современный брендбук. Документ «включает визуальные творческие решения, цветовую палитру, макеты и элементы оформления школьного пространства в современном формате, отражающие основные ценности и идеи программы. В соответствии с содержанием программы для организаций образования сформирован единый дизайн-код, и в настоящее время проводится поэтапная работа по оформлению внутреннего пространства школ в соответствии с требованиями брендбука». В апреле 2026 года министр просвещения Жулдыз Сулейменова доложила Касым-Жомарту Токаеву о внедрении единой программы воспитания «Адал азамат».

Новая казахская государственная воспитательная программа «Адал азамат», реализация которой начата при новом министре просвещения Республике Казахстана, строится на идеологемах триады воспитания: национальная идентичность, служение обществу и экологическая культура. Указанные в программе «Адал азамат» ценности никаких вопросов не вызывают. Однако синхронно с появлением данной программы начался процесс переформатирования норм национальной идентичности народа Казахстана.

В феврале 2026 года доктор исторических наук, профессор, депутат мажилиса Республика Казахстан Еркин Абиль заявил о том, что на финишную прямую выходит издание семитомного академического издания по истории Казахстана, которое рассчитано на широкий круг читателей и в перспективе должно изменить школьные программы.

«На нынешнем этапе развития казахстанской нации это, безусловно, ценный труд, потому что историческое сознание является базовой частью национального самосознания. Поэтому казахское общество с очень большим интересом относится к историческому прошлому, интересуется историей, для них история — это не только абстрактная наука или предмет в школьном дневнике у детей, но это еще и часть осознания себя, своего места в историческом процессе, своего места в мире», — сказал Еркин Абиль.

Нетрудно предположить, что речь идет о той самой национальной идентичности из программы «Адал азамат».

Новая история Казахстана будет включать ряд имен, которые ранее обходились стороной. Это хан Губайдулла, который «был избран всенародно по традиционному обряду, но не был признан Российской империей, поэтому раньше в истории он как хан не упоминался, а упоминался как султан». Также Кенесары Касымов (1802−1847), который ранее «был персонажем отрицательным в связи с тем, что он боролся против российского колониализма и таким образом попал в категорию мятежников», отметил мажилисмен.

За этими словами следует сообщение Еркина Абиля о том, что историки, работающие над созданием фундаментального семитомника, будут делать ставку «на более взвешенный и академичный подход к трактовке ключевых этапов прошлого». Как пояснил Абиль, «в научной среде концепция добровольного присоединения Казахстана к Российской империи давно признана несостоятельной». С его слов, научное сообщество отказалось от этой концепции еще десятилетия назад, поэтому сенсаций в новой версии истории не планируется — речь идет именно о «корректировке с опорой на источники и исследования».

«Концепция добровольного присоединения давно опровергнута, причем еще в XX веке. Поэтому здесь ничего революционного в семитомнике не будет, а просто будет более научный подход, более сбалансированный подход на сегодняшний день, — отметил доктор исторических наук. — В XVIII веке, когда хан Абулхаир подписывал договор с императрицей, речи о включении Казахстана в состав Российской империи не шло, был заключен союз неравноправный. Казахстан был зависимой территорией, но, тем не менее, формально суверенной, и это состояние продлилось буквально до начала XX века».

Вопрос о принятии народом казахских ханств подданства Российской империи в комментрии Абиля для СМИ стороной был обойден.

Другой казахский историк Жаксылык Сабитов, говоря о пересмотре и переосмыслении отдельных периодов национальной истории в указанном семитомнике, сообщил, что в новой казахской истории происходит значительное обновление подходов и в отношении Средневековья.

«Например, в советское время доминировала концепция, что казахское ханство не является наследником Золотой Орды, а является наследником некого государства, которое называется Белая Орда. Сейчас большинство историков пришло к мнению, что на самом деле Ак-Орда — это не название государства, а название резиденции, а общее государство называлось Улус Джучи, либо Золотая Орда, либо Улуг Улус. Поэтому в этом плане будет большой пересмотр политической генеалогии казахского ханства», — поделился он.

О генеалогии, в том числе и биологической, летом 2025 года говорил и председатель сената парламента Казахстана Маулен Ашимбаев в статье «Казахский ренессанс»:

«Современный Казахстан, единственное суверенное государство, сохранившее ядро территории Улуса Джучи в самом сердце Великой Степи, от Алтая до Каспия, от Сибири до Сыр-Дарьи, перенял культурно-ментальную парадигму государства-предка, из которой выросла казахская идентичность. Ее суть — синтез тюркских, евразийских, восточных, западных и традиционных казахских ценностей, межрелигиозная и межэтническая толерантность, решительность, здоровый авантюризм, стремление к свободе и новым горизонтам… Наш ренессанс начался уже сейчас, подготавливая будущий расцвет нации. Гарантией тому — записанный в генах нашей идентичности код ДНК, доставшийся нам от легендарных предшественников — воинов и купцов, ученых и поэтов, ханов и биев, переселенцев и ссыльных, интеллигентов и рабочих эпохи нашего Просвещения, Золотой Орды, Казахского ханства, Алаш орды, Казахской Советской Социалистической Республики… Мы не просто наследники великого прошлого — мы несем его в себе как скрытый потенциал, который только ждет часа, чтобы повториться на новом витке великой спирали истории».

Трактовать его слова о «скрытом потенциале», «повторении на новом витке великой спирали истории», о территории «от Алтая до Каспия, от Сибири до Сыр-Дарьи» нужно, не упуская из вида то, что именно Улус Джучи в 1237—1241 годах совершил Западный поход, разорил и подчинил себе русские княжества.

И теперь всё это, видимо, будет плавно и методично заходить в головы молодых казахов. Жаксылык Сабитов, так же как и Абиль, указал, что выход многотомника станет основой для обновления школьного курса и государственных стандартов:

«Если мы говорим про изменение госстандартов и школьных учебников, то, безусловно, они будут, но, скорее всего, после выхода семитомника. Так как у нас идет изменение структуры, расширение, то стоит ожидать, что и в госстандарте, и в школьных учебниках история средневековья Казахстана будет гораздо больше подана, и ее будут больше изучать, чем ныне. Последние школьные учебники выходили в 2017—2019 годах, и, соответственно, они базируются на старом госстандарте».

Создание новой исторической концепции Казахстана и обновление национальной идентичности было инициировано президентом Казахстана Касым-Жомартом Токаевым ещё 5 лет назад. Тогда он писал в своей программной статье, посвященной 30-летию независимости государства, что одной из главных целей для Казахстана на 2021−2031 годах является формирование конкурентоспособной нации. Добиться этого предполагалось через «процесс модернизации общественного сознания» и формирование «качественно новой национальной идентичности, адаптированной к вызовам времени».

Тогда же президент Казахстана указал, что «пришла пора написать отечественную историю, учитывая новые научные подходы. Этот фундаментальный труд должен лечь в основу всех учебников. Это вопрос стратегической важности. Поэтому необходимо незамедлительно приступить к подготовке нового академического издания по истории Казахстана. От этого зависит возрождение нашего исторического сознания». В программной статье президента Казахстана указано о том, что «мы обрели свободу благодаря героической борьбе наших предков».

Теперь можно наблюдать итог этой пятилетней работы. Обобщая постулаты об образовании, истории и самоидентичности, озвучиваемые казахской властью и их заокеанскими партнерами, можно предположительно смоделировать то, что учащимся в казахских школах могут говорить по этому поводу.

«Казахстан был мировой сверхдержавой, Улусом Джучи, Золотой Ордой. В XVIII веке между ослабшим Казахстаном и Россией был заключен неравноправный союз, после чего Казахстан повел национально-освободительную борьбу против „российского колониализма“ за свою свободу, которая в 1991 году завершилась усилением Казахстана и освобождением от колониального гнета. Впереди — ренессанс Улуса Джучи, повторение империи от Алтая до Каспия, от Сибири до Сыр-Дарьи».

В этом свете слова «почетного консула Республики Казахстан в штате Аризона (США)» Хью Холмана выглядят как закономерное и очень убедительное развитие политической генеалогии Казахстана.

Мудрому и братскому России народу Казахстана от таких слов и возможных взаимосвязей впору напрячься. Центр культурного наследия Смитсоновского университета, кроме Казахстана, работает и по другим направлениям, в частности, и по Украине, где помогает украинскому народу «проследить долгую и сложную историю Украины», а также способствует формированию «ее национальной идентичности».

«Подсолнух стал неофициальным национальным и мировым символом Украины, напоминая о неубранных полях, превратившихся в жестокие поля сражений во время российско-украинской войны. Трезубец, национальный флаг и подсолнух изображены на множестве монет, банкнот и почтовых марок, начиная с X века и до наших дней. Каждый из этих символов свидетельствует о долгой истории Украины и многолетней борьбе за свободу и суверенитет», — сообщается на сайте этой организации.

Поэтому когда казахским детям в школах партнеры из США, чьи военные базы размещены сейчас в десятках стран мира, и их наймиты-западники, прикрывающиеся интересом и любовью к Великой Степи, будут передавать учебники по истории, где царская Россия называется «колонизатором», необходимо вспомнить недавний украинский сценарий. Вспомнить, к чему привела поддерживаемая США и Западом идея о национальной идентичности украинцев, о месте Украины в списке сверхдержав, о необходимости украинцам бороться за свою свободу.

У подобной идеологии, как показывает опыт, победитель будет один — какая-нибудь глобальная, энергетическая, интегрированная корпорация «Заядлые культурологи». Во имя их интересов героическому казахскому народу так вкрадчиво предлагается включить в, конечно же, нужную и важную программу ренессанса национальной идентичности мысль о том, что Казахстан уже скоро станет сверхдержавой. После чего, скорее всего, запланирован и последний аккорд (козырь из рукава) — с указанием на государство, которое исторически мешает Казахстану вернуться к масштабам Улуса Джучи.

Там, где историю независимости того или иного народа начинают писать специалисты из «оплота демократии» при финансировании со стороны нефте- и газо- добывающих корпораций, в первую очередь страдать будет простой народ. Как уже было в Молдавии, в Косово, в Ираке, на Украине, в Афганистане и многих других регионах нашей планеты.

Министерству просвещения Казахстана стоит задуматься о том, что пособничество в реализации внедрения в сознание молодых, миролюбивых, братских русскому народу казахов идеи о ренессансе Казахстана в сверхдержаву Улус Джучи от Алтая до Каспия может закончиться международным трибуналом. А уважаемому в России Касым-Жомарту Токаеву необходимо в плотном рабочем графике найти время и внимательно перечитать семитомник на предмет того, что вкладывают его подчиненные в понятие казахской национальной идентичности. И куда они ведут доверчивый казахский народ под диктовку акул глобального бизнеса, веками обогащающихся через добычу полезных ископаемых на чужих территориях в ситуации организованного хаоса очередной спровоцированной войны.

Тимофей Александрович Балыко, учитель истории, специально для EADaily